和朋友討論歷史，談到明成祖朱棣的生母問題。

此乃明成祖是也

 中國人，尤其是皇室貴族，往往重視出身而多於實際。「子以母貴，母以子貴」，彷彿「臭罌出臭草」是個擺不脫的桎梏，毋視古訓「將相本無種」，認為血統就是一切。

說回正題。自明朝中葉，學者們對明成祖的生母議論紛紛。主要有兩個說法：

一‧碽妃說

碽妃是何國人？至今成疑。一說為高麗人；一說為蒙古人，乃元順帝的側室。亦有可能是她的確是高麗人，但被元順帝納為妃。

支持這個說法的根據是明朝南京文獻【太常寺志】。太常寺是明朝的皇室禮儀紀錄的官方機關，執法應當嚴謹。而且這個部份書成於明成祖即位之前，受到牽制而被改動的情況較少。

可惜此書已然失傳。只有在明末清初時，南明弘光朝的官員錢謙益和李光借公務入祭孝陵時，證明太常寺志的紀錄。

二‧馬皇后說

明朝史獻【太祖實錄】和【太宗實錄】(即明成祖，明世宗時改廟號太宗為成祖)皆記成祖乃高后馬皇后所生，其後清朝編纂【明史】也依此說。

這個說法的最大可疑之處，乃此兩部書皆可被明成祖所直接影響，對之可大有刪削，好像【太祖實錄】則被修兩次。書中所記明成祖乃嫡系子裔的說法變得很不客觀。然而，皇家生育檔案的【玉牒】，因為有著祈禳卜算的功能，所以正常來說會按事實而嚴謹紀錄。而玉牒則說明成祖乃高后所生。

而海外文獻亦從另一面支持這個說法。當年的朝鮮使臣 權近 曾拜見還是燕王的朱棣。他回國後寫了一部【奉使錄】，內裡記載了「七月十五」是「先太后忌日」。「先太后」這個封號是明朝對蕃屬諸王母親死後加封的。然而，明太祖朱元樟的元配馬皇后的死忌是在八月初十，但碽妃的卻是七月十五。因為權近來朝見時，朱棣還未發動靖難之變，根本不存在隱瞞的問題。
 
明成祖的生母問題，為何會引起這麼多討論？全部因為一個理由：成祖的得位。

成祖得位，自於「靖難之變」，自侄兒朱允炆手上強奪而來。為了加強自己得位的合法性，所以成祖極有可能篡改史實，將自己變成太祖的嫡系子裔。因為明朝行的是嫡長子承繼制度，只有正室的子孫才能有資格坐上寶座。

然而，這一說也極有可議之處。皆因史書流傳，朱元璋元配馬皇后因為自少和他一起打江山，顛沛流離，多有固疾，不能生育。但馬皇后生性仁慈，多將側室所出視為己出，親自教養。

當然，這也和明成祖的政策有關。明惠帝朱允炆重視文臣，禮敬儒生；而明成祖則和老子朱元章一樣，馬上得天下，行事雄猜好殺，自然不會對讀書人太客氣，事實上他有一股殺讀書人的癮。靖難之變後有這麼多儒生殉難，其一故之然是報惠帝知遇之恩，其二也是明成祖刻意殘殺而至。

而後人要追溯古事，只有從書本子中入手。而書本子通常是由讀書人寫的。因此，讀書人所不爽的人和事，自然會加鹽加醋了。

歷史只有證明一樣：當皇帝的人，對他的評價，是基於他怎樣去做這個皇帝，而不是他怎樣才當上這個皇帝。